Efni.
Sem HSP (mjög viðkvæm persóna) er ég alltaf hissa á því hvernig flestir hafa ekki reynt hugleiðslu eða íhugunaraðferðir. Horfðu á hve mikið áreiti hamlar okkur allan daginn: hve hratt morgunstundin ferðast; fréttirnar sem virðast versna með hverri viðvörun; tilfinningalega afturköllunin sem við verðum að nota ef við viljum halda viðskiptavinum okkar eða störfum okkar; hröðun fresta; óvissan um hvort viðleitni okkar eða áhætta muni skila sér; áhyggjur af því hvort við eigum nóg eftir af starfslokum eða jafnvel fyrir leigu næsta mánaðar. Allt þetta til viðbótar við það sem taóísk heimspeki kallar „tíu þúsund gleði og tíu þúsund sorgir“ sem samanstanda af mannslífi. Hvernig getur einhver haldið geðheilsu án þess að gera við rólegt athvarf í að minnsta kosti 10 mínútur á dag?
Og svo er það hjónaband!
Mjög gefandi en grýtt landamæri sem krefst fyllstu aðgát og þolinmæði. Svo að við gleymum, sama hver við erum eða hvað við gætum gert fyrir lífið, við tökum heiminn með okkur heim. Og þessi heimur, þótt hann sé dásamlegur, er líka þrýstikokkur. Miklu betra fyrir okkur öll ef við getum fundið leið til, með orðum víetnömska Zen meistarans Thich Nhat Hahn, „að kæla logana. Vitringar í gegnum tíðina hafa mælt með hugleiðslu sem æfingu til að taka hitann af aðstæðum sem við erum í, sérstaklega þeim sem ástvinur okkar varðar.
Undanfarin 20 ár hef ég stundað hugleiðslu, aðallega í Theravada hefð búddisma, og ég get ekki byrjað að lýsa því hversu mikið æfingin hefur hjálpað til við að milda náttúrulega háspennu mína og skapa meiri skýrleika og sátt í samböndum mínum , sérstaklega með eiginmanni mínum Júlíusi sem getur, þrátt fyrir allar margvíslegu dyggðirnar, verið ansi handfylli sjálfur.
Það er ómögulegt að þrengja hjónabands ávinninginn af venjulegri hugleiðslu niður í aðeins þrjár, en hér eru þrjár fyrir veginn:
1. Að hlusta með nærveru
Í hefðbundinni hugleiðslu er okkur kennt að rækta kyrrð, sama hvaða ríki kunna að rísa upp og hverfa í huga okkar og líkama þegar við sitjum.Ram Dass kallar þetta „að rækta vitnið. Allt og allt gæti heimsótt okkur þegar við sitjum - leiðindi, eirðarleysi, þröngur fótur, ljúfar ánægjur, grafnar minningar, mikill friður, ofsaveður, löngun til að hlaupa út úr herberginu - og við leyfum hverri upplifun að hafa sitt að segja án þess að leyfa okkur sjálfum til að verða kastað frá þeim.
Það sem við lærum með stöðugri æfingu að hlusta með nærveru í púðanum getum við síðar æft í samböndum okkar við félaga okkar.
Við getum verið til staðar fyrir þá og hlustað af fullri nærveru og athygli þegar þeir hafa átt slæman dag í vinnunni eða þegar þeir koma aftur með fréttir af því að þeir hafi nýlega landað hinum mikilvæga reikningi eða þegar þeir segja frá því sem læknirinn hefur sagt þeim um hvernig heilsu móður þeirra hefur snúist til hins verra. Við getum hleypt öllu litrófi lífsins inn án þess að stilla út eða hlaupa í burtu.
2. Hin helga hlé
Við skulum horfast í augu við það: Hjón eiga í slagsmálum og það er á slíkum átakastundum að svo margt sem hefur verið að brugga undir yfirborðinu getur komið upp. Þegar við dýpkum hugleiðsluiðkun okkar kynnumst við betur því sem búddamaðurinn kennarinn Tara Brach kallar „The Sacred Pause.
Þegar átökin stigmagnast getum við fundið inn í líkama okkar, tekið eftir því hvernig við bregðumst við á lífeðlisfræðilegu stigi (togstreita í höndum, blóð sem streymir í gegnum heila okkar, þrengir munninn), anda djúpt og meta hvort andlegt ástand okkar sé, með eigin orðum Brach, „Frjósöm grundvöllur fyrir viturlegri aðgerð.“
Ef ekki, þá væri gott að halda aftur af ræðu okkar og hverfa frá aðstæðum þar til við getum svarað með ró og skýrleika.
Það er auðvitað auðveldara sagt en gert og það þarf mikla þjálfun, en það getur skipt sköpum í sambandi okkar og lífi þeirra sem sambandið hefur áhrif á.
Í Metta Sutta bað Búdda nemendur sína um að byrja hverja lotu í metta (kærleiksríkri) hugleiðslu með því að muna fyrst þegar þeir létu reiði ná sem bestum árangri og í öðru lagi þegar reiði vaknaði en þeir héldu flottir þeirra og brugðust ekki við því. Ég hef löngu byrjað hverja mína eigin metta hugleiðslu með þessari kennslu og get sagt afdráttarlaust að hlutirnir reyndust alltaf betri þegar ég hef haldið kjafti. Ég er viss um að það er það sama fyrir þig og félaga þinn.
3. Þrautseigja
Við höfum líklega öll þekkt þá sem eru að leita að næsta spennu og leyfa sér ekki að setjast niður í venjulegri upplifun. Í fyrstu gætum við talið okkur snjalla til að forðast leiðindi, aðeins til að komast að því að það sem við hleypum til næst mun flýja okkur nógu fljótt.
Hjónabandið er fullt af hversdagsleika - reikningunum, húsverkunum, sama kvöldmatnum og við höfum öll miðvikudagskvöld - en það þarf ekki að líta á þetta sem slæmar fréttir.
Í raun, í Zen, er ekkert æðra ástand en að búa að fullu í venjulegri reynslu okkar. Í hugleiðslu lærum við að hanga þarna, nákvæmlega þar sem við erum og sjá hvernig lífið er allt hérna þar sem við sitjum. Við byrjum að sjá hve margþætt og í raun hversu óvenjuleg jafnvel venjuleg reynsla er (að sópa gólfið, drekka tebolla).
Eins og ég sagði áðan er þetta langt frá því að vera tæmandi listi yfir kosti, en þetta eitt og sér er næg ástæða til að koma þér í hugleiðslupúðann þinn eða jafnvel bara í traustan en þægilegan stól, þar sem þú getur byrjað ferðina með því einfaldlega að horfa á andann.
Í mörgum borgum eru hugleiðslumiðstöðvar þar sem þú getur farið á kynningartíma. Eða farðu á bókasafnið og skoðaðu bók. Þú getur skráð þig inn á dharmaseed.org eða Insight Timer appið eða jafnvel horft á erindi frá virtum kennurum eins og Jack Kornfield, Tara Brach eða Pema Chodron á Youtube. Það skiptir minna máli hvernig þú byrjar að byrja ... til hagsbóta fyrir allar verur, sérstaklega maka þinn!