Efni.
Eitt af mörgum einkennum sálfræðimeðferðar felur í sér að viðurkenna og viðurkenna þá þætti sem hindra okkur í að lifa hagnýtu og fullnægjandi lífi í tengslum við okkur sjálf og í samskiptum við aðra.
Mannleg samskipti almennt, en hjónabandin sérstaklega, hafa ekki alltaf einkenni eða sérkenni hamingjusamrar sápuóperu. Þetta á sérstaklega við ef við búum í streituvaldandi heimi eins og þeim sem nú er, þar sem ekki er mikill tími til tómstunda.
Til að takast á við þessa óánægju þurfa stundum hjónin og utanaðkomandi stuðning, svo þau geti sigrast á eða að minnsta kosti dregið úr þeim erfiðleikum sem þau kunna að upplifa. Oftast þegar sambandið verður ósamræmi er mælt með því að leita til fagmanns.
Hvers vegna er sálfræðimeðferð talin bannorð
Því miður, annaðhvort af skömm, afneitun eða vegna menningarlegra þátta, leitar fólk ekki hjálpar. Sálfræðimeðferð sem miðill sálrænnar og tilfinningalegs vaxtar er orðinn að fordómum. Fólk íhugar síðasta kostinn þegar það stendur frammi fyrir mikilvægum aðstæðum í lífi sínu. Það er víst að umfram allar gerðir íhlutunar er sálfræðimeðferð gagnlegt tæki til að greina hugsanlega þætti sem geta truflað og kannski skaðað samband.
Sálfræðimeðferð fyrir sambönd
Stofnandi sálgreiningarinnar, Sigmund Freud1, í skrifum sínum, segir að minnkun áfalla eða átaka, eða persónubreyting eigi sér stað þegar meðvitundarlaus verður meðvitund. Þessi fullyrðing kann að hljóma einföldun, en hún er skynsamleg þar sem skýringarmyndir sem eru falnar eða bældar verða meðvitaðar í gegnum ferli katarsis. Þetta fyrirbæri kemur fram þegar meðferðaraðili í samvinnu við þann sem er í meðferð skapar viðeigandi andrúmsloft til að þetta komi fram.
Með öðrum orðum, fyrir árangursríka sálfræðimeðferð verða vitrænir, tilfinningalegir og sálfræðilegir þættir að tengjast. Frá sálfræðilegu sjónarmiði er meðferðarferlið öflugt samspil milli viðfangsefnisins og meðferðaraðilans, öfugt við áðurnefnda óáþreifanlega þætti sem þarf að vinna úr og innviða.
Alfred Adler fullyrðir hins vegar að þeir vilji vera mikilvægir og vilji til að tilheyra séu þættir sem skipta miklu máli í einstaklingssálinni. Af yfirlýsingu hans getum við ályktað að einstaklingurinn sem slíkur, á meðan hann er að leita að samskiptum við viðsemjendur sína, hafi hann sjálfið í forgang. Þannig lítur hann út fyrir að vera viðurkenndur og finnast hann mikilvægur annaðhvort í samanburði við þá eða innan eigin sjálfsmyndar.
Frá þessu sjónarhorni sýna manneskjur meðfædda eðlishvöt sína til að vernda heilindi sín og umhverfi sitt. Þegar þessu markmiði er ekki sigrað og ef til vill af öfgakenndum ástæðum getur einstaklingurinn reynt að fela skort á ánægju sinni, en egóið og grunnhvötin mun ekki geta leynt gremju sinni.
Þannig er óskin um að gefa góða sýn og að tilheyra andstæða við aðal eðlishvöt hans. Ef þetta fyrirbæri kemur fram á skyndilegan hátt gæti það lagt grunninn að masókískri tilhneigingu. Ef tilfinningaviðskipti eiga sér stað á fíngerðan hátt, þá er tilvist tilfinningalegra átaka kannski ekki svo augljós og áþreifanleg, en verður samt til staðar og birtist.
Hreyfing tilvistarhyggju að frumkvæði Paul Sartre og á eftir mörgum öðrum eins og Victor Frankl, Rollo May, meðal annarra; halda því fram að besta leiðin til að viðhalda tilfinningalegu jafnvægi sé með því að hafa ástæðu til að lifa. Sagði það á annan hátt, ef við viljum eiga fullnægjandi líf verður manneskjan að hafa markmið að sækjast eftir. Það mætti segja miklu meira um sálfræðimeðferðarskóla og aðferðafræði þeirra, eins og þeir eru miklu fleiri, en markmið þessarar greinar er bara að varpa ljósi á aðaleinkenni manneskjunnar, nauðsyn þess og ávinning af persónulegu birgðum í röð og reglu að búa til viðeigandi umhverfi fyrir heilbrigt samspil við meðfædda sína.
Félagsfræðingar hafa sagt að manneskjan sé flókið dýr. Ég held að það ætti að vera rétt að segja að manneskjan sé flókið félagslegt dýr, við megum ekki gleyma því að á stigum þróunar og ræktunar hefur manneskjan staðið frammi fyrir menningarlegum klisjum sem margoft hafa verið gagnkvæmar fyrir birtingu sína með ekta einstök vörpun
Þessi þáttur er til staðar þegar samfélagið í nafni siðmenningarinnar hefur reynt að bæla niður meðfædda eiginleika skynsemisdýrsins, kallað mannveru.
Þetta gæti útskýrt að hluta til ósamræmi tilfinningar og athafna skynsemisdýrsins í vegi fyrir utanaðkomandi þáttum, svo sem líffræðilegri, atferlislegri og menningarlegri innrætingu, sem setur hann í hyldýpi andstæðna sem hafa bein áhrif á hegðun þess og félagsleg samskipti þess líka .
Þess vegna er þörfin, hlutdeildin og ávinningurinn af því að skapa andrúmsloft sjálfsþekkingar á hlutlausan hátt, sem hægt væri að ná- meðal annarra þátta- með einstaklingsmeðferð.